miércoles, 2 de marzo de 2011
La pucha con el hombre: Pablo Raúl Trullenque
El hombre nace y muere a veces sin vivir,
camina desde el niño al viejo sin gozar
eso que él mismo le llama felicidad
y si la tiene aquí la va a buscar allá.
Tropieza tantas veces en una misma piedra,
frutas que llegan pasas sin madurar.
Si tiene, tira o quiere tener mucho más.
Es un misterio y el de la vida al azar
tiene alma de guitarra encordada de estrellas
y es una falta envido su corazón.
(Estribillo)
Sólo se diferencia del reino animal
porque es el hombre el único capaz de odiar;
pero mientras el hombre se asombre,
llore y ría
será la fantasía que Dios creó.
II
Es una lágrima de niño y de crespín,
es monte denso, copla, vida y manantial,
y es muy capaz de dar la vida o de matar
es luz y sombra, tierra arada y arenal.
La pucha con el hombre querer ser tantas cosas
y nunca es más cuanto tan sólo es él.
Es un camino que anda solo bajo el sol
sendero trajinado de sueños y amor,
tiene alma de guitarra encordada de estrellas
y es una falta envido su corazón.
La copla
El noroeste argentino, desde el punto de vista musical, es riquísimo y presenta una amplia gama de géneros que pueden abordarse en la clase de español lengua extranjera.
A modo de inicio nos parece interesante presentar una copla de Jacobo Regen, el poeta salteño extraída de su libro Canción del Ángel y otros poemas:
Cantar
Dos caminos tiene el mundo;
Dos caminos, nada más;
Uno que va y no vuelve,
El otro que vuelve y no va.
La copla se canta al compás de la caja y como dice el poeta Eduardo Joubin Colombres:
Sin fechas, sin geografías,
Aire, luz y libertad,
La voz del pueblo es la copla
Que no ha de morir jamás.
José A. Cresseri ha realizado una compliación de coplas publicadas en el volumen Coplas del NOA, ayer y hoy (1996) donde incluye coplas anónimas de las distintas provincias como también, coplas de escritores y poetas de la talla de Walter Adet, Bernardo Canal Feijoo, Jaime Dávalos, Osvaldo costello, Luis Franco, José Augusto Moreno, Gustavo Bravo Figueroa, Luis Gentilini, Néstor Groppa, José y Gerardo Núñez, y Leda Valladares.
La copla, por su brevedad, puede ser abordada entre los estudiantes de los niveles A1 y A2 de español y constituye un acercamiento importante al léxico en la variedad diatópica del norte como también a las características esenciales del hombre norteño.
Plantita i’ limón
Plantita de ají,
yo te quiero mucho
vos no me querís.
Las niñas de Tafí Viejo
Son de cascarita fina
Corazón de limón cidra
Boquita de tanjerina.
Voy a hacerte una coplita
Picante como el ají
Para que me arda la boca
Cuando la cante en Tafí.
Osvaldo Costello: Para el cielo de los Tarcos
martes, 1 de marzo de 2011
Una tonada: composición poética para ser cantada
La Tonada es un género musical; se trata de un conjunto de melodías y cantos dentro del género de la lírica. Se caracteriza por no ser bailada y poner énfasis en los textos. Acá les presentamos Tonada del viejo amor de Jaime Dávalos, musicalizada por Eduardo Falú. Cantan Mercedes Sosa y Falú.
Ya nunca te he de olvidar
en la arena me escribías
y el viento lo fue borrando
y estoy más solo mirando el mar.
Qué lindo cuando una vez
bajo el sol del mediodía
se abrió tu boca en un beso
como un damasco lleno de miel.
Herida la de tu boca
que lastima sin dolor
no tengo miedo al invierno![Letra de Tonada del viejo amor - Mercedes Sosa - Sitio de letras.com]( "Letra de Tonada del viejo amor - Mercedes Sosa - Sitio de letras.com")
con tu recuerdo lleno de sol.
Quisiera volverte a ver
sonreír frente a la espuma
tu pelo suelto en el viento
como un torrente lleno de luz.
Yo sé que no vuelve más
el verano en que me amabas
que es ancho y negro el olvido
que entra el otoño en el corazón.
en la arena me escribías
y el viento lo fue borrando
y estoy más solo mirando el mar.
Qué lindo cuando una vez
bajo el sol del mediodía
se abrió tu boca en un beso
como un damasco lleno de miel.
Herida la de tu boca
que lastima sin dolor
no tengo miedo al invierno
con tu recuerdo lleno de sol.
Quisiera volverte a ver
sonreír frente a la espuma
tu pelo suelto en el viento
como un torrente lleno de luz.
Yo sé que no vuelve más
el verano en que me amabas
que es ancho y negro el olvido
que entra el otoño en el corazón.
Costumbres tradicionales argentinas
Título del libro: Costumbres tradicionales argentinas
Autora: Isabel Aretz
Buenos Aires: Raigal. 1954
Localizable en: Biblioteca Emilio Carilla. Facultad de Filosofía y Letras. Universidad Nacional de Tucumán
Este libro es, como su nombre lo indica, una descripción de las costumbres argentinas, realizada a partir de la observación y estudio llevados a cabo por la autora a partir de 1939.
En estos viajes Isaber Aretz pudo fonograbar y anotar canciones, registrar los textos e instrumentos musicales autóctonos; filmar y describir danzas regionales, obtener datos sobre fiestas y costumbres.
La autora valora muy especialmente el noroeste argentino dado que allí se conservan las más antiguas tradiciones.
El carnaval en el noroeste
Señala Isabel Aretz que desde San Juan hasta Jujuy, incluyendo Santiago del Estero, la chaya o carnaval es una fiesta muy importante. El pujllay es el dios del carnaval y el símbolo más representativo de esta fiesta es la albahaca. Entre los instrumentos musicales predomina la caja, membranófono que acompaña a los chayeros que cantan coplas y tonadas.
El carnavalito se canta en la Quebrada de Humahuaca en Jujuy. Dice Aretz que la melodía del carnavalito es vivaz y alegre, se ejecuta con quenas, sicus, flauta de pan. La letra suele combinar el quechua y el español y aludir al carnaval:
Ahora voy a cantarles
Hasta que apunte el lucero
Los carnavales ya vienen
Desde la cima del cerro
En los pueblos limítrofes con Bolivia, como la Quiaca, por ejemplo, el carnavalito es tocado por diferentes conjuntos de instrumentistas formados por sicuris (tocadores de sicus y flautas de pan), anateres (tocadores de anatas), quenas y charangos.
Veamos esta copla de carnaval de Santa Ana, Jujuy, cantada por Polonia Cruz acompañada por caja:
Aquí estoy porque he venido y
Porque he venido aquí estoy.
Si no les gusta mi modo
Como he venido me voy.} bis
Esto digo y no me acuerdo
Ya se le acerca mi muerte.
Para todos desgraciada
Para nada tengo suerte.} bis
En el noroeste argentino se destacan las comparsas, dirigida por un “cacique” que se ocupa de la organización del grupo. La preparación de las comparsas demanda mucho tiempo. En diversos pueblos se llevan a cabo los topamientos o tincunaco ( tincunaco es una palabra quechua que deriva de tincuni , cn el significado de encontrar.) Los cantos que se entonan en estos topamientos son coplas a veces improvisadas. J.A. Carrizo, en su Cancionero de La Rioja, registra la siguiente:
Ya se derraman las flores
Ya se topan los compadres
Ahora vamos a ver
El porte de las comadres.
El carnaval se personifica como un muñeco llamado “pujllay” o “cacharpaya” (despedida). La cacharpaya se identifica con la despedida o entierro del carnaval.
La señalada de animales constituye en el norte argentino es mucho más que contar y marcar los animales. Es una fiesta de carnaval para pedir por la multiplicación de los rebaños.
Se entonan cantos como el siguiente a la Madre Tierra:
Pacha Mama
Santa tierra
Cusilla, cusilla
Que la hacienda no se pierda
Pacha Mama
Santa tierra
Cusilla, cusilla,
Que las cabras no paren de a una
Sino de a cuartillas.
La ceremonia es una ofrenda a la tierra, se cava un pozo y allí se vuelca el “acuyico” o pelotilla de hojas secas de coca, los presentes arrojan acuyicos, cigarrillos, vino, se bendice el hoyo bajo el batir de las cajas y como final, los puesteros bailan una zamba en el corral, le sigue el almuerzo con abundante vino y asado.
Las fiestas del Niño Dios
El Nacimiento del Niño es una fiesta muy celebrada. Se preparan pesebres y se entonan villancicos de navidad, bailes, juegos y representaciones o “pesebres vivientes”.
Los siguientes son villancicos recogidos en Monteros, Tucumán.
En Belén acaba
Jesús de nacer.
Venid pastorcillos
Vamos a Belén
A ver un Dios Niño
Nacido recién.
(cantado por Encarnación Sosa de Barros)
En el portal de Belén
Hay un arca chiquitita,
Donde se viste el Señor
Para salir de visita.
Bailad pastorcillos,
Bailad en Belén;
Mira que ha nacido
El más santo rey.
Santo, santo es.
Santa María Virgen es.
También se realiza la Danza de las cintas a cargo de diez o doce niños que portan cintas de colores que cuelgan del extremo superior de un palo fijo en el suelo. Los niños bailan de modo que tejen figuras con las cintas, para luego destejerlas. Esta danza se realiza en Jujuy en honor al Niño Dios, para Navidad, Año nuevo y el seis de enero para la llegada de los Reyes Magos.
Ceremonias de semana santa
Como afirma Isabel Aretz, la celebración de la Semana Santa ofrece diversas ceremonias con música y danza.
La saeta, por ejemplo, esa copla de origen español, pervive en La Rioja y Catamarca y se cantaba con las alabanzas, como la siguiente:
Benignísimo Jesús
Cuánto lloraste por mí
Cuántas penas sufriste
Por ganarme para ti.
Lastimosamente herido
En una afrentosa cruz
Padeciste por mi amor
Del benignísimo Jesús.
(Chumbicha, Catamarca: María G. de Salas)
La autora registra también diversas fiestas en honor a la Virgen y prácticas funerarias donde tienen su importante papel las plañideras o lloronas. Una de estas prácticas funerarias es el velorio del angelito (niño menor de siete años) quien pide a su madre y deudos que no lloren para que no mojen de lágrimas sus alas y pueda ascender al cielo:
No me llorés tanto mi madre
Ya es basta para llorar
No me mojes las alitas
Para poderme volar.
Costumbres tradicionales argentinas permite un acercamiento a las festividades en la región del noroeste con sus manifestaciones musicales, danzas y ritos. El conocerlas ayudará al docente a incluir estas tradiciones en sus clases, a fin de propiciar un intercambio intercultural con los aprendientes de ELE.
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